Библия учит важности как евангелизации для новообращенных, так и ученичества для зрелых верующих в веру. Но многие христианские церкви сосредоточены на одной или другой, в некоторых случаях даже обсуждают, что является более важным или необходимым. Поскольку обе являются крупной работой, трудно одновременно выполнять обе задачи хорошо, но не невозможно, советует Дэвид Кокер, основатель организации Gateway Believers Fellowship в Карнесвилле, штат Джорджия, и Апостольского служения прорыва. Когда церковь понимает отношения между ними, становится легче соединить евангелизацию и ученичество и вырастить людей из новообращенных в зрелых людей веры.
Разница между евангелизацией и ученичеством
Евангелизация направлена на неверующих, которые осознают, что в их жизни есть потребность, и хотят больше узнать о доверии Богу, объясняет Даллас Уиллард, профессор философии в Университете Южной Калифорнии, лектор и автор нескольких книг по христианству. Христиане обращаются к этим людям через евангелизацию, чтобы поделиться посланием Евангелия с целью убедить их принять решение следовать за Христом. Другими словами, евангелизация - это деятельность, благодаря которой многие люди приходят к первоначальному раскаянию и признанию своей потребности в Боге. Ученичество, с другой стороны, является долгосрочным проектом, который включает в себя обучение и наставничество верующих на пути растущей веры, чтобы помочь им все больше и больше принимать образ Христа в своей повседневной жизни. Это выходит за рамки простой молитвы об обращении и исповеди Христа, которая включает в себя полное пожизненное обязательство. Профессор Уиллард определяет ученика как «человека, который решил, что самое важное в их жизни - научиться делать то, что сказал Иисус».
Отношения между евангелизмом и ученичеством
Хотя евангелизация и ученичество описывают различные аспекты христианской жизни, они взаимосвязаны. Евангелизация без ученичества оставляет новообращенных, висящих на ветру, неуверенных в том, как на самом деле жить христианской жизнью, и создает впечатление, что «обращение» - это конец истории, когда они получают «билеты на небеса». Уинфилд Бэнкс, доктор философии, ведущий пастор Церкви Внешних банков в Нагс-Хед, Северная Каролина, поясняет, что создание учеников означает «делать из других то, что Иисус сделал из них». Поэтому достижения их через евангелизацию недостаточно, если церковь не может поддерживать их через ученичество, которое ведет их к новым образцам мышления, привычкам и образу жизни, необходимым для зрелого верующего христианина. Когда нового новообращенного учат подражать путям Христа, он будет более мотивирован и подготовлен к тому, чтобы обращаться к другим. Ученичество питает работу евангелизации, производя больше работников.
Слияние евангелизации и ученичества
Отношения между евангелизацией и ученичеством опровергают ошибочное представление о том, что это одно или несколько предположений, что они являются взаимоисключающими, несовместимыми действиями. Грег Аткинсон, пастор Карфагенского лесопарка на юго-западе Миссури, указывает, что это искусственное различие, которого Иисус никогда не делал. Великое Поручение (Матфея 28: 16-20) призывает христиан не просто привлекать новообращенных и крестить их, а также создавать необходимый сплав евангелизации и ученичества для достижения наибольшего эффекта в созревании верующих. Термин «воспитывать учеников» подразумевает, что христиане должны проводить время, обучая новых верующих и укрепляя их в вере. «Навигаторы», межконфессиональное христианское служение, заявляют: «Ученик не является истинным учеником, если он не занимается поиском потерянных людей, и, следовательно, кто-то не будет действительно евангелизирован, пока не начнет процесс роста, называемый ученичеством».
Расти в вере
Среди учителей - это трюизм, что лучший способ научиться чему-то - это научить этому кого-то другого. Поскольку евангелизация просто требует от верующего рассказать то, что она узнала о жизни во Христе, вербализация этого другому человеку ускоряет процесс обучения ученичества, способствуя здоровому росту веры. Это дает верующей возможность встретиться с нерепрепетированными вопросами, на которые она должна продолжить изучение Священных Писаний, чтобы найти библейский ответ. Этот процесс приносит пользу вере как начинающего евангелиста, так и человека, свидетелем которого она является. Поскольку зрелые верующие практикуют привычку делиться своей верой всякий раз, когда появляется такая возможность, это служит примером для новых верующих и позволяет духу евангелизационного ученичества быть «пойманным, а не обученным».
