Культурные ценности 60-х годов

Оглавление:

Anonim

В 60-х многие чувствовали, что их общество переворачивается с ног на голову. По мере того, как молодые люди долго отращивали волосы и экспериментировали с новыми способами жизни, консерваторы и многие представители старшего поколения опасались, что их общество распадется, как говорит Роджер Чепмен в «Культурных войнах». Некоторые ценности, внедряемые в обществе, продолжали формироваться. нация в будущие десятилетия, хотя и не настолько, как надеялись многие в контркультуре.

сообщество

Одной из самых очевидных ценностей контркультуры было сообщество. Хиппи начали общение по всей стране, часто в сельской местности, хотя Хейт-Эшбери в Сан-Франциско и Нижний Ист-Сайд в Нью-Йорке вызвали их появление, как говорит Чепмен. Некоторые молодые люди путешествовали по стране на ярко окрашенных автобусах, как красочно описывает Томас Вольф в «Электрическом тесте на кислотную кислотность». Они часто ценили присутствие в сообществе отличных и расходящихся личностей.

права

Контркультура защищала права женщин, меньшинств и других групп, которые часто игнорировались. Права коренных народов, права чернокожих, права геев и права женщин занимали центральное место. «Основная» культура, возможно, боялась радикальных голосов, требующих быстрых изменений в обществе, но ценности во всем обществе начали меняться, поскольку контркультура гарантировала, что все услышали о тяжелом положении игнорируемых групп.

Сексуальная свобода

С появлением противозачаточных таблеток и других средств контрацепции отношение молодого поколения к сексуальности быстро ослабло. «Свободная любовь» остается одной из фраз, наиболее тесно связанных с движением хиппи, хотя все хиппи и молодые люди не поддержали эту философию.

Environmentalism

С публикацией книги эколога Рэйчел Карсон «Тихая весна» люди стали в геометрической прогрессии лучше понимать, как американское общество разрушает окружающую среду. Опубликованный в 1962 году, он показал людям, как ДДТ пробирался через экосистему и привел к запрещению химического вещества, как говорит Совет по защите природных ресурсов.

вопрошающий

Опрос оставался важной темой движения хиппи во многих других отношениях. Контркультура поставила под сомнение войну во Вьетнаме, спросив, почему туда следует отправлять молодых людей. Многие считали, что участие Америки в войне было неоправданным.Другие подвергали сомнению религии, принятые основным американским обществом, выбирая эклектичные смеси духовных традиций, особенно восточных религий. Как говорит Чепмен, некоторые экспериментировали с такими наркотиками, как ЛСД, как часть своего духовного опыта. В «основной» культуре традиционные религии, такие как христианство, удерживали свои позиции, а наркотики не одобрялись. Многие критиковали хиппи за то, что они воспринимали как безответственный образ жизни.