Телеологический подход к этике основан на концепции поиска «телос» в принятии этических решений. Телос - это греческое слово, означающее «конец» или «цель»; таким образом, телеологическая этика связана с тем, как выбор повлияет на конкретный желаемый моральный результат. Вообще, мы можем говорить о двух основных телеологических моральных философиях: утилитаризм / консеквенциализм и этика добродетели, поддерживаемая древними и средневековыми философами морали.
Утилитаризм / Консеквенциализм
В случае утилитаризма / консеквенциализма цель обычно понимается как «величайшее благо для наибольшего числа». Решения основаны на том, сколько конечного «добра» или «счастья» они произведут для наибольшего числа людей., Эта система может оправдывать действия, которые могут считаться морально неправильными, если эти действия приводят к общему лучшему результату. Примером этого может быть пытка кого-то, чтобы найти местоположение бомбы замедленного действия. Хотя пытки сами по себе были бы неправильными, потому что они делаются для большего блага и для спасения жизней, их можно понимать как этические действия.
Этика добродетели
Рассматривая этику добродетели, мы видим, что искомая конечная точка не обязательно такая же, как в случае утилитаризма / консеквенциализма. В то время как этика добродетели действительно стремится максимизировать «счастье», она видит это счастье гораздо более личным образом и как фундаментально привязанное к культивированию и практике ключевых добродетелей. Прослеживая свое происхождение от Аристотеля, эта этическая теория утверждает, что целью является развитие человеческого разума, духа и тела в максимально возможной степени. Это достигается с помощью таких добродетелей, как благоразумие, справедливость, стойкость и умеренность.
Ежедневные Приложения
По мере того, как вы практикуете эти добродетели в своей жизни, они усваиваются в повседневном процессе принятия решений, пока большая часть того, что вы делаете, не склоняется к тому, что Аристотель назвал «золотой серединой», той сладкой точкой человеческого существования, где все идеально сбалансировано таким образом как позволить человеку процветать. Мы можем сопоставить это с утилитаризмом / последовательностью в одном важном аспекте: в то время как первый по существу утверждает, что цели оправдывают средства, последний указывает на то, что средства - это то, что позволяет вам достичь надлежащего конца в первую очередь. В соответствии с этикой добродетели бесполезно спасать вашу жизнь, если эта жизнь лишена добродетели и, следовательно, не в состоянии получить доступ к высшим эшелонам вашего человеческого потенциала. С другой стороны, утилитаризм / последовательность могут быть удовлетворены более низкими общими моральными стандартами и счастьем, если они представляют собой величайшее благо, какое только возможно в то время.
Различия с другими этическими подходами
Как уже упоминалось, эти две телеологические этические системы принципиально различаются по своим предполагаемым целям и задачам. Тем не менее, они оба разделяют общую озабоченность тем, как моральный выбор может повлиять на нашу жизнь и жизнь других людей. Решения, таким образом, обоснованы на основе факторов, которые несколько выходят за рамки конкретного курса действий. Это противоречит другим этическим системам, таким как деонтологическая этика Иммануила Канта, в которой речь идет о правильности или неправильности самого действия. В деонтологической этике, если убийство определяется по причине разума, то оно никогда не может быть оправдано, даже если оно защищает чужую жизнь. Поэтому можно сказать, что телеологическая этика более гибка в своем подходе к морали, чем строгая мораль, основанная на правилах, такая как деонтологическая этика.
